Descripción:
Este trabajo se propone pasar revista a la consciente contraposición entre lógos-érgon presente en diversos escritos platónicos, para mostrar que la originalidad de Platón como filósofo político no obedece tanto –o tan solo– al hecho de haber trazado la que, según él, era la mejor politeía para “la felicidad de toda la pólis, y no sólo la de una clase”, sino porque advirtió cuál es la cuestión fundamental de toda indagación sobre la res publica: cómo establecer efectivamente un vínculo entre el ideal de los lógoi y la tenacidad de los hechos.